「味噌汁かけご飯」否定派と肯定派

「行儀が悪い」とは言うものの…
　メーカー勤務の40代女性・Aさんの夫は、夕食時、しばしばご飯に味噌汁をかけてかき込む。Aさんとしては、小学生の子供の前ではやめてほしいと思っているが、「聞く耳を持たない」と嘆息する。

「私は、両親から、ご飯に汁物をかけて食べるのは、基本的に『行儀が悪い』『マナー違反』と教えられてきたタイプです。でも夫は真逆で、なんでもかんでもご飯にかけて混ぜる。

『子供の前でするのだけはやめて』と注意しても、夫は『ウチでは茶碗に張り付いたご飯に味噌汁やお茶をかけながら、ご飯粒を一つも残さないように食べていた』と反論するんです。息子も同じことをやるようになって、私が注意しても『パパがやっている』と反論するし、夫も同調して『ママは厳しすぎるよね』と言い出す始末で……」

　Aさんは、「なぜ行儀が悪いのかと聞かれても、きちんと説明できないんですけどね」と苦笑い。「マナーって難しいですよね」と諦め顔だ。
https://news.yahoo.co.jp/articles/d19e10b24b054113c4b35...

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第二次世界大戦後の貧しかった団塊の世代の残した習慣です。
常識で考えれば出汁をとって作った味噌汁をごはんにかてて食べるということは
家庭の習慣としてあり得ないことです。
戦後の焼け跡世代は現在終期高齢者です。そういった下品な風習は日本においても
なくなっていくでしょう。
昭和の時代このようなものは猫まんまと呼ばれ、猫の餌として主に供されていた様子です。
現代、貧しい人間にこのような風習がのこっているとしても、猫にこのような餌を供する家庭はありません。

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マナーって言うなら自分がしなきゃいい。
自分の家ならなおさら問題なし。
Aさんがアホなんだよ。

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おじややな
ちな雑炊ちゃうで

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俺がクソガキの頃は
味噌汁ご飯って犬の餌だったぞ

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室町時代の儀礼書『今川大雙紙』には、玄米の強飯に醤が入った汁や
様々な具が入った汁をかけて食べる「しきの御飯」がもてなしの料理として掲載されている。
江戸時代に入っても汁かけ飯がほぼ常食であり、享和2年（1802年）の料理書『名飯部類』では、
44種類の汁かけ飯が紹介されている。

韓国では汁にご飯を入れることは日常的に行われるが、ご飯に汁をかけるのはマナー違反に当たる。

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１９００年前後生まれの俺の爺さん婆さんは。米粒がご飯茶碗にへばりついて取れないからお茶をご飯にかけたりして食べていた。お茶や味噌汁をかけるのはアリだが外食ではやらないな。　他人と家族では理解度が違うから。

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夏場の冷や汁ごはんなら、そういう議論にも全くならない。

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>夫は『ウチでは茶碗に張り付いたご飯に味噌汁やお茶をかけながら、ご飯粒を一つも残さないように食べていた』

だから結婚する時は、相手の育ちを見るのも大切。
こういう食べ方は、育ちの良い人はやらないから。

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>夫は『ウチでは茶碗に張り付いたご飯に味噌汁やお茶をかけながら、ご飯粒を一つも残さないように食べていた』

「洗鉢」な。
アホは知らんのだろうけど

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味噌汁かけるのはやらない
けれどお茶漬けよくて
味噌汁いけないは、うまく説明できないな

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犬まんま　

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禅宗の洗鉢は箸も茶碗も洗うってことだから、衛生的ではないし、一般人の習慣でもない
日本人としても下層に属する下品な人達が禅宗の一作法を一般化し、正当化しようとしている様は卑しい。

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別にズルズルこぼしながら食ってるんじゃないならいいんじゃね
人に迷惑かけてないならお互いの習慣を尊重するべきじゃね
結婚てお互いを受け入れるところから始まるんじゃね

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とうてい、受け入れられない

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これに限らず自己流や思い込みを強弁したり
時には詰り非難する様なタイプはアスペの現れ
ほとんどは他者がどう喰おうが「知らんがな」だ

>>13
衛生面と言うより食器や箸の糊を一杯の湯と香の物で
綺麗にすれば単純に洗う手間が激減するでしょ？

素敵な習慣だと思うが、それでもダメですか？

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今やペットの餌にさえならなくなった、味噌汁ぶっかけご飯を
禅宗の一作法の洗鉢を説明することで正当化しようとしてる（笑）無理がある

その前にチュールを紙の食器で食え（洗う手間を省くために鍋でインスタント麺を食べる習慣はすでに半島にある）
日本の禅宗の精神を汚すな

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こういう行為は白米信仰の根強い日本では忌み嫌われるよ
純白のご飯を汚す行為は許せない人たちがいるんだ
こういうのは自炊でひっそりやるのがきっといいんだ自慰行為みたいなもんだから
これをやると叱られたりするのさ

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>>13
洗剤による殺菌洗浄とか、熱湯利用による殺菌効果が望めないから自身が使用する食器類には、なにがしかの
菌類が残っていて、次回使用するまでの仕舞っている間に、その菌が増殖していることは容易に想像できる。
で、その状態の食器で食事をすると繁殖している菌ごと食うことになるが、それが良い。
実害があまり無い程度の菌を日常的に体内摂取することで、耐性が付いて免疫力もアップする。
衛生的か？非衛生か？論で、衛生的に完全無菌状態が最善なのか？には問題がある。

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今も昔も禅僧も一般家庭も「飯に汁かけて食ったからハイ終わり」じゃなくてその後ちゃんと洗うだろ

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>>20
> 今も昔も禅僧も一般家庭も「飯に汁かけて食ったからハイ終わり」じゃなくてその後ちゃんと洗うだろ
一般家庭と、禅寺を同一視するな。
https://x.gd/rWNG...

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>>21
「飯に汁かけて食ったからハイ終わり」で本当に終わるんだ
勉強になりました

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>>22
僧はそこで終わりかもしれないが裏方があとで洗浄するんじゃねえのかな
いくらなんでも不潔に思う
せっかくのいい器なんだし

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持鉢（自鉢、応量器とも）と言われる個人用の食器は、食事の最後にいただく白湯ですすいで、その白湯も飲んで布巾で拭ってから頭陀袋に納めて終了。
新入り弟子や小僧が（仮に居たとしても）後で、洗うようなことは無い。
京都の宇治にある黄檗山萬福寺（おおばくさんまんぷくじ）へ行ってみればいい、日帰り～2泊3日の体験修業が出来る。
単に寺に泊まる「宿坊」ではなく、「研修宿泊」= ’’ 短期修行の体験宿泊 ’’ なので、物見遊山で行くと痛い目見るｗ
https://x.gd/YohA...
https://www.obakusan.or.jp/dl/nittei.pd...

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禅宗の一作法を論じるスレになったんか（笑）

昭和中期の犬猫の餌を人間が食うことの下品さを正当化できんだろ
前提のくだりが全く正しくないとかんじますよ的な
だいたい修行僧じゃないだろ？
(*´ω`*)どっちかというと、頭と意志の弱い人間が禅宗の修行を持ち出す事自体間違ってる

まともな人間はそんな下品な食い方しないからね

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